Московский зодчий: к 280-летию Матвея Казакова
16 декабря 2018
Как вернуть детско-юношеское кино в России
14 декабря 2018
Проблемы детского театра обсудили в Кемерово
14 декабря 2018
Выставка декора стола разных эпох в музее Тропинина
14 декабря 2018

Путешествия

Новый раздел Ревизор.ru о путешествиях по городам России и за рубежом. Места, люди, достопримечательности и местные особенности. Путешествуйте с нами!

Мемориальный дом-музей Дурылина

Фото: https://yandex.ru/maps/
Фото: https://yandex.ru/maps/
Дурылин Сергей Николаевич (14 (27) сентября 1886, Москва — 14 декабря 1954, пос. Болшево Московской обл.) — религиозный писатель, философ, богослов, искусствове, этнограф. Учился в IV Московской мужской гимназии, ушел из VI класса гимназии (декабрь 1903 года), "обуян честнейшим и бестолковейшим народничеством" (С.Н.Дурылин. В своем углу. М.: Московский рабочий, 1991. С. 297) (поводом для ухода из гимназии послужило несогласие с господствующей системой образования, не позволяющей учиться в гимназии и университете выходцам из "простого народа"). В 1903 г. — познакомился с Н.Н.Гусевым, секретарем толстовского издательства "Посредник". С 1904 года — сотрудник этого издательства, автор журналов "Свободное воспитание" (1907–1913) (с 1907 года — секретарь редакции); "Маяк" (1909–1913), "Весы" (1909), "Русская мысль", "Известия археологического общества изучения русского Севера" (1913), "Известия общества изучения Олонецкой губернии" (1913); альманаха "Труды и дни" (1913); газет "Новая Земля" (1910, 1912) (постоянный ведущий рубрики "Что читать?"), "Русские Ведомости" (1910–1913) и ряда других печатных изданий.

С 1910 по 1914 год — студент (слушатель) Московского Археологического института (тема выпускной работы — иконография св. Софии); и одновременно — участник символистского поэтического кружка "Сердарда" (с 1908 года), ритмологического кружка Андрея Белого (с 1910 года), кружка Эллиса по изучению Бодлера. С 1906 по 1917 год совершил ряд поездок по русскому Северу (1906 год — Олонецкая губ., Архангельск, Соловецкий монастырь; 1908 — Соловки, Архангельск; Архангельск, Соловки, Кандалакша, Лапландия, Кемь, берега Норвегии, Архангельск (с Всеволодом Разевигом); 1911 — Олонецкий край, Архангельская губ., 1914 — Олонецкий край, Пудож, Петрозаводск (с Н.Чернышевым)), старообрядческим местам Заволжья (1913–1915) и Калужской губернии (г. Боровск, 1915). Причина этих путешествий была не только археолого-этнографической. Поездки Д. вполне вписываются в общую традицию интеллигентских "духовных путешествий" и интереса к расколу: известны "путешествия" (в основном — в северные губернии России и районы Заволжья — традиционные места расселения старообрядцев), зачастую — пешие, Максима Горького, А.М.Добролюбова, В.Г.Короленко, И.И.Коневского (Ореуса), М.М.Кузмина, Л.Н.Толстого, В.В.Розанова, М.М.Пришвина и многих других. Цель путешествий — поиск "Града Незримого", как и самая тема странничества ("бегунства" в поисках "Града"), — была для Д. центральной темой в первой половине 1910-х гг.

Поделиться:

ДРУГИЕ МАТЕРИАЛЫ О МУЗЕЯХ

НОВОСТИ

О культуре в Москве

Московский зодчий: к 280-летию Матвея Казакова
Выставка декора стола разных эпох в музее Тропинина
В учебном театре ВТУ имени Бориса Щукина – премьера
Бельканто близ престола: Россини в Большом театре
Планета Айтматова: властитель простора
Новости музеев ВСЕ НОВОСТИ МУЗЕЕВ
Вы добавили спецпроект в Избранное! Просмотреть все избранные спецпроекты можно в Личном кабинете. Закрыть