Чекрыгин В.Н. – Натурщица. 1912
В Третьяковке хранятся более четырёхсот работ художника, но в двух небольших залах экспозиции разместили 64 его графических листа. Организаторы считают, что графику нужно представлять именно в камерных помещениях на моновыставках.
Василий Чекрыгин закончил Московское училище живописи, ваяния и зодчества. Во время учёбы сблизился с Л. Жегиным (Л. Шехтелем), Д. Бурлюком, познакомился с В. Маяковским (позже сделал иллюстрации к его первой книге “Я!”).
Широкой публике художник неизвестен, но современники считали его вундеркиндом, в кругу знатоков быстро получил признание как мастер живой экспрессивной линии. Какое-то время развивался в русле абстракционизма, однако из-за некоторых своих идей, выразившихся, например, в произведениях “Души”, “Претворение плоти в дух”, стоял он особняком.
Ещё один этап творческого пути связан, конечно же, с революцией, события которой живописец резко критиковал, создавая особые “чекрыгинские” образы: лики исступлённого народа и обезумевшей богемной буржуазии. В это же время он загорается мыслью о создании фрески “Бытие” и с упорством фанатика доходит до самого Луначарского (для осуществления задуманного ему нужна огромная по площади стена). Много работает над эскизами будущего произведения.
В. Чекрыгин "Троица". 1922
В 1921 году Чекрыгин попадает под влияние религиозного учения родоначальника русского космизма Н.Ф. Фёдорова “Философия общего дела”. Пропитываясь идеями о бессмертии душ, о том, что в будущем техника достигнет таких высот, что умерших людей можно будет “восстанавливать” из энергии молекул, и вся жизнь перейдёт в космос, художник задумывается о создании ещё одной фрески – “Воскрешение мёртвых”. Но осуществить планы не удастся в связи со смертью Василия Николаевича в результате несчастного случая.
Куратор выставки, хранитель отдела графики XX века ГТГ Елизавета Владимировна Ефремова пораженно рассказывает, как она читала письмо шестнадцатилетнего Василия, где юноша предсказывает свою раннюю смерть. Некоторые считали Чекрыгина провидцем, он тесно общался с футуристами, основал известное объединение “Маковец”. В происходящем во время революции и после художник видел черты приближающегося апокалипсиса.
В. Чекрыгин. Композиция на тему "Воскрешение мертвых", 1922 В его рисунках углём формально два цвета: цвет бумаги и самого угля, но создаётся удивительное впечатления, будто герои подсвечены мерцающим пламенем где-то факела, где-то свечи. Можно провести неожиданную параллель с композитором А.Н. Скрябиным (1872-1915), в творчестве которого, во-первых, огонь играет большую роль (знаменитая “Поэма огня” (“Прометей”)), во-вторых, он также считал, что грядёт конец света, но после него мир возродится в новом качестве, когда души всех людей объединятся с космосом (даже хотел написать “Мистерию”, во время исполнения которой произойдёт акт этого соединения).
Елизавета Владимировна признаёт, что, если бы не безвременная кончина Василия Николаевича (в 25 лет), он мог стать очень значимой фигурой русской живописи, графики двадцатого века. И, по словам Ефремовой, однозначно большим достижением художника является то, что Чекрыгин нашёл свой собственный путь в искусстве.
В. Чекрыгин "Композиция" 1922 Бумага, уголь 24,2 x 29
Один зал выставки посвящён многофигурным композициям из цикла “Воскрешение мёртвых”, в другом – эскизы и возможные наработки “Бытия” (лица). Некоторые работы авторы экспозиции объединили в своеобразные триптихи (например, “Стенька Разин” - “Голова раба и лошади” - “Расстрел” или из цикла “Восстание”: “Лица” - “Плачущая” - “Кричащая”).
Первый показ произведений Василия Чекрыгина в Третьяковке, безусловно, вызовет большой интерес специалистов, но и обычному посетителю любопытно будет заглянуть сюда в числе прочих залов Третьяковской галереи на Крымском Валу.
