Первая перспектива примерить на себя образ Снегурочки появилась еще в детском саду. Стоит ли говорить, что я чувствовала себя настоящей королевой бала! Вокруг меня порхали снежинки в белом и плясами клоуны в разноцветных штанах. Рядом — с посохом и мешком подарков — стоял Дед Мороз. Побаивалась я только одного — как бы он не забыл вручить подарок и мне…
Что ещё сохранилось в памяти о той роли? То, что многие девчонки откровенно завидовали. Только бабушка, огорчённо всплеснув руками: “И чего гордишься? Велика радость — ледяную бабу на сцене представлять”, — несколько подпортила мой триумф.
Фото из архива Аллы Мироненко Зато её слова вначале заставили призадуматься, а потом вызвали кучу вопросов, первым из которых был — а кто она такая на самом деле, эта красотка в меховой шубке и расшитой шапочке? Кто из вас может рассказать, кто такая Снегурочка и откуда она взялась? Не торопитесь с ответом. Как правило, меньше всего мы знаем именно о тех вещах, которые встречаются чаще всего.
Конечно, вы видели на праздниках, в кинофильмах, мульфильмах, по телевизору, что Снегурочка — это красивая девочка или девушка с длинной белой косой, внучка Деда Мороза, его главная помощница в организации новогодних концертов и распределении подарков. Ещё у неё много друзей среди зверушек. А ещё?
Фото: Ярмарка МастеровЕщё — она из снега… Вы уверены? Может, знаете, кто её слепил? Кто и с какой целью вдохнул душу в снежную скульптуру? И почему она приходится Дедушке Морозу внучкой, а не дочкой? В конце концов, почему два этих сказочных персонажа прописаны по разным адресам? Дед Мороз — в вотчине в сосновом бору на берегу реки Сухона в пятнадцати километрах от Великого Устюга. Терем Снегурочки разместился в Костроме на улице под названием Лагерная. О самой красавице там утверждают, что она вышла из так называемой “Костромы” — чучела Зимы, которое сжигали во время празднования Масленицы.
Думаю, не стоит сильно ругать костромичей за несколько вольное толкование образа. В конце концов, их легенда лишь подогревает интерес к нашей героине, которая, в отличие от истинной Костромы, не имеет сколько-нибудь заметных сходств с другими морозными дивами, за леденящими красотами которых стоят чертоги самой Смерти.
Снежная королева Андерсена, японская Юки-онна — между ними и обычными людьми всегда существует граница, пересечение которой чревато весьма печальными последствиями, как для одной, так и для другой стороны. Так что если наша русская новогодняя прелестница и вылеплена из снега, то набирали его где-то в другом месте, рядом с другим источником энергии. Может быть это была живая вода, подмешанная Весной?
Крёстным отцом современной Снегурочки чаще всего называют знаменитого собирателя фольклора, исследователя духовной культуры славянских народов, историка и литературоведа Александра Николаевича Афанасьева. Именно его фундаментальный труд о поэтических воззрениях славян на природу, во втором томе которого есть сказка о девочке Снегурке, вылепленной из снега, а также легенда об облачных девах, заточённых до прихода Весны в снежные облака, сподвинул другого Александра Николаевича — драматурга Островского — на создание знаменитой весенней сказки “Снегурочка”.
Фото: "Кремлевский балет"Надо заметить, что Снегурочка Островского, в отличие от последующей примадонны новогодних подмостков, имела конкретных родителей — отца Мороза и мать Весну. К тому же, она совершенно не хотела жить в отсутствии отца в чаще леса среди зайчиков, лисичек и белочек. Куда больше ей импонировали житьё и быт солнцепоклонников-берендеев. Созданная фантазией драматурга героиня прекрасна, как Весна, и холодна, как лёд. Конфликт её могущественного отца с Ярилой-Солнцем навлекает на красавицу месть последнего — приняв дар любви, снежная девица обречена на смерть.
Появление пьесы по времени совпало с модой на новогодние семейные постановки, для которых писались специальные сценарии. Именно с лёгкой руки домашней драматургии постепенно стал изменяться образ Снегурочки, превратив её до поры в маленькую девочку, которую могла сыграть одна из участниц спектакля.
Советская власть, которой только предстояло расставить свои приоритеты, на несколько лет отправила празднование Нового года, с которым неразрывно было связано Рождество, в корзину для ненужных вещей.
Праздник вернулся одновременно, как альтернатива Рождеству с его подарками, ряжеными, песнями-колядками и как новый праздник молодой страны, предлагающей народу свои духовные ценности. Вместе с нарядными ёлками, белобородым Дедом Морозом и подарками к советской детворе возвратилась и Снегурочка.
Фото: Stepan-Tretyakov.comИх союз — дедушки и внучки — олицетворял не только примирение старого с новым, но и равенство между мужчиной и женщиной, их одинаковые доли участия в деле воспитания и формирования молодого поколения. Вместе они впервые появились на публике в 1937 году в московском Доме Союзов. С этого момента образ Снегурочки стал фактически культовым на всех ёлках страны.
Вместе с другими девушками — передовиками производства, лётчицами, инженерами и врачами — она вошла в отряд передового авангарда молодёжи. Милая, прелестная, женственная и в то же время непримиримая ко всякого рода лжи и предательству, она способна постоять не только за себя, но и отважно ввязывается в бой с врагами всех, кто осмеливается посягнуть на интересы советской детворы.
Характерной особенностью Снегурочки того времени стало новое изменение её возраста. Она опять подросла, потому что так её легче было играть взрослым актрисам. К школьным праздникам Снегурочек чаще всего выдвигали из собственных коллективов, вызывая подчас жестокие споры между красотками и отличницами. В данном случае можно вспомнить хотя бы стихи Агнии Барто, написанные в 1956 году:
В классах идут
разговоры и толки:
— Кто же Снегурочкой
Будет на ёлке?
Другое стихотворение поэтессы адресовано девочке, которой повезло получить заветную роль:
Ты сегодня отмыла
Чернила на пальцах,
Ты сегодня Снегурка
На школьном балу.
…И, как полагается
Каждой Снегурке,
Ты тоже от счастья
Растаешь сейчас.
Всё шло своим чередом, пока в сказку, чтобы сделать её былью, не вмешалась фирма бытовых услуг “Заря”. В начале семидесятых годов прошлого века в числе предоставляемых ею услуг появились новые — сказочные — выезд на дом Деда Мороза со Снегурочкой для поздравления детей и вручения им подарков.
Этот вид сервиса быстро набирал обороты. С каждым годом желающих порадовать себя и детей ряжеными становилось всё больше. В конце концов, как и многое другое, превратились в часть дефицита. Чтобы заполучить на дом к празднику сказочных героев, желающие записывались за месяц вперёд. Спрос возрастал. Умножались предложения. И чем больше требовалось снегурочек, тем меньше претензий предъявляли к кандидаткам на эту роль.
Фото: K1NEWS.RUВ конце восьмидесятых-начале девяностых к этой популярной забаве стали подключаться взрослые люди, иногда преследовавшие не самые безобидные цели. Тогда же появились фильмы, где сказочные герои выступали в качестве бандитов, грабителей и жуликов, скрывающихся под маскарадными костюмами.
Картину дополнили новомодные стишата-обличители. Так, Е. Мякишев в стихе “Зима” со всей серьёзностью напоминает читателям о нерусском происхождении праздника, величая Снегурочку и Деда Мороза лживыми куклами и называя ель “непонятным деревом”.
Из уст в уста стали передаваться скабрезные стишки, рисующие одну главных советских богинь в самом неприглядном свете.
Подводит к ёлке Дед Мороз
Снегурочку-Каплан,
Он в белом венчике из роз.
Она прошла Афган.
В носу бензольное кольцо.
Во лбу звезда горит.
Её недетское лицо
О многом говорит…
Так новогодняя красавица во второй раз оказалась на скамье подсудимых в угоду новой власти. На этот раз её не изгоняли, зато зло высмеивали, уличали во всех возможных пороках, короче развенчивали и унижали всеми возможными путями и способами. Однако и в этот раз она выстояла. И кажется стала только краше. Назло всем врагам! И снова, как и прежде спешит к детворе, чтобы вместе водить хороводы вокруг ёлочки. Правда головной убор сменила. Теперь всё чаще её голову вместо шапочки украшает, переливаясь всеми цветами радуги, нарядный кокошник, больше напоминающий корону…
