Свой яркий след оставила Екатерина Андреевна и в кино: достаточно назвать хотя бы сериал "Вечный зов" и фильм "Карнавал", хотя современному зрителю, скорее, она больше известна благодаря роли во втором сезоне популярного сериала "Кармелита". Своей несравненной и эффектной игрой
Екатерина Жемчужная не только дарила радость тем, кто лицезрел её в театре и на телеэкранах, но и ближе знакомила миллионы россиян с загадочной цыганской культурой.
Екатерина Жемчужная. Фото: Жбанков Михаил / ТАССЦыгане – один из древнейших народов, известный своими песнями, танцами и кочевым образом жизни. Они издревле проживают во многих странах мира, в том числе и в России, внося свою лепту в её национально-культурный колорит.
Что мы знаем о цыганах? Если задуматься, то не так уж и много. В основном наши сведения почерпнуты либо из фильмов и сериалов, где реальность сильно приукрашена, либо из бытовых стереотипов, которые, наоборот, ассоциируют цыган с попрошайничеством, конокрадством и другими пороками. И та, и другая крайность имеют очень отдалённое отношение к правде, которая любопытна и сама по себе, без всяких домыслов.
В России цыгане именуются рома, или русска рома. Это самоназвание предположительно происходит от одной из индийских каст – "вом". Но есть и другая версия: точно известно, что в Европу, в частности, в Германию, цыгане попали в XV веке из Византии, население которой называло себя "ромеи". В общем, полной ясности даже в происхождении названия нет. Но это и не столь важно, как то, что из Германии через Польшу цыгане попали в Россию то ли где-то в середине XVII века, то ли в начале следующего столетия, при Петре I.
У нас сегодня есть ряд устойчивых ассоциаций с цыганами, многие из которых лишь расхожие мифы. Например, их кочевой образ жизни. Действительно, цыгане в нашем представлении связаны с дорогой и беспрестанным кочевьем, но не всё так просто. Сегодня все рома делятся на таборных, которые кочуют иногда с места на место в зависимости от времени года и других факторов, и слободских, проживающих постоянно на одном месте. Согласно красивой легенде, Бог настолько полюбил цыган за их радостное отношение к жизни, что решил не ограничивать их определённой страной, потому вольнолюбивый народ и расселился по всей планете. Что ж, цыгане и впрямь отличаются необычайно весёлым нравом, и на этот счёт у них есть даже особая поговорка: холямэ мостыр э бахт дарэл (сердитого лица счастье боится).
Кадр из сериала "Цыган", СССР, 1979. Фото: Кино-Театр.ру Стоит отметить, что кочевали цыгане, как правило, не от хорошей жизни, а вынужденно: во многих странах Европы действовали весьма суровые законы, в соответствии с которыми цыган всячески преследовали, арестовывали, а иногда и казнили. Поэтому они просто обречены были переезжать с места на место, спасая свои жизни. В России власти к ромам относились лояльнее, но здесь свою роль играл климатический фактор.
Русска рома исторически занимались тем же, чем и все остальные цыгане – кочевали, торговали лошадьми, гадали и попрошайничали. Видимо, не обходилось и без конокрадства, но его масштаб, скорее всего, сильно преувеличен народной молвой. С конокрадами обычно расправлялись жестоко, поэтому гораздо выгоднее было выменивать лошадей, что, действительно, как раньше, так и теперь является чуть ли не главной цыганской страстью.
Кочевой и свободолюбивый народ не очень вписывался в строго упорядоченный уклад
регулярного государства Петра I, где все поданные либо служили государству на статской или военной службе, либор являлись плательщиками всевозможных податей. Но его преемники всё же пытались как-то регламентировать положение цыган. Так, первый подобный закон в 1733 году подписала Анна Иоанновна – по нему русска рома должны были платить определённые подати. Правда, собирать эти налоги было не так просто: как докладывали императрице чиновники, переписать цыган и точно установить количество плательщиков затруднительно, "потому что они дворами не живут". Так что хоть на бумаге цыгане стали податным сословием, но как в реальности с них брали деньги – неизвестно. В 1783 году Екатерина II приписала цыган к крестьянам, правда, им дозволялось записываться и в другие сословия – мещан и купцов.
Климат на большей части территории России довольно суровый, поэтому на зиму цыгане обычно переезжали табором в более тёплые края, либо останавливались у крестьян, которые сдавали им дома. Этот факт опровергает стереотип о том, что у всех цыган в русском народе была дурная репутация воров и обманщиков, с которыми лучше не иметь никаких дел.
Пожалуй, вторая главная ассоциация с цыганами – их песни и танцы. Первый цыганский хор в России был основан в 1774 году Алексеем Орловым, братом фаворита Екатерины II Григория Орлова, среди прочих подвигов, отличившимся разгромом турецкого флота в Чесменской бухте и удостоенным за это титула графа Орлова-Чесменского. Руководил этим хором цыган Иван Соколов. Впервые пение цыган Орлов услышал во время той самой русско-турецкой войны, и вскоре приобрёл в Бессарабии группу цыганских певцов. Прибывшие артисты, обосновавшиеся в подмосковном Пушкине, быстро освоили русский народный репертуар и вошли в большую моду. Подобные хоры вслед за Орловым стали заводить и другие знатные вельможи и просто состоятельные дворяне, которые в эпоху Екатерины приобщались к культурным развлечениям и охотно заводили хоры, крепостные театры и прочее в том же духе.
Цыганский хор ресторана «Яръ». / Фото: http://cdn01.ruНа конец XVIII-начало XIX века пришёлся пик увлечения цыганами в великосветском обществе. Помимо частных хоров, существовали и таборные из свободных цыган. Чтобы услышать чудное пение прелестных цыганок, нужно было приехать в табор, где гостей ждали в любое время и всегда принимали чрезвычайно радушно. Правда, за это удовольствие нужно было платить – каждая песня оплачивалась отдельно. Видимо, оно того стоило. Своим надрывным пением и танцами цыгане буквально околдовывали слушателей, заставляя их рыдать в голос и пускаться в пляс. У всего этого было несколько причин. Цыганские песни и создаваемое ими настроение были весьма близки и созвучны русской душе, что отмечали многие писатели и мыслители того времени, например, известный славянофил Иван Киреевский. К тому же экзотика вольной цыганской жизни идеально укладывалась в русло романтического направления, которое тогда господствовало в литературе – немудрено, что завзятыми поклонниками цыганского искусства и особенно цыганских красавиц были многие большие писатели и поэты, начиная с Пушкина. Не секрет, что на цыганках были женаты или просто сожительствовали с ними многие дворяне. Из самых известных – старший брат Льва Толстого Сергей Николаевич. А выкуп цыганок из табора, к слову, также стоил немало, и для цыган это была ещё одна, помимо песен и танцев, существенная статья доходов.
Постепенно, впрочем, мода на цыган в дворянском обществе стала проходить, сохраняясь по большей части лишь в купеческой среде. Особенно в Москве, где в этом смысле был знаменит ресторан "Яр", где, среди прочих, любил бывать Григорий Распутин. Там цыгане исполняли на заказ романсы и вообще всячески увеселяли не слишком взыскательную публику. В здании вошедшего в легенды ресторана был впоследствии открыт первый репертуарный цыганский театр – "Ромэн".
Фото: сайт театра "Ромэн"Цыгане – не только самый жизнерадостный народ, но также весьма консервативный и патриархальный, чтящий и сохраняющий свои исконные традиции и живущий достаточно замкнуто. Для цыган все люди делятся на своих и чужаков – гаджо. Также в числе их главных ценностей: культ семьи, уважение к старшим в роду и поклонение предкам. Кроме того, цыгане очень набожны, и всякое большое дело обычно начинают с пожелания друг другу Дэвлэса ("С Богом"). После революции 1917 года, как и для всей страны, для цыган началась новая жизнь, но и в советский период русска рома продолжали жить по своим законам и нести свою культуру в массы. Например, через
театр "Ромэн", действующий в Москве уже долгие годы. Наряду со всем прочим он служит мостом между цыганами и всем остальным миром, помогая разрушать изжившие себя убеждения и приобщать людей к древней цыганской культуре.
