Григорий Санников: советский поэт и друг Андрея Белого

Григорий Санников родился в городе Яранск Вятской губернии, где в юности работал переписчиком и пел в певческом хоре при церкви. Семнадцати лет от роду, в 1916 году, юноша переехал в Москву и познакомился с революционно настроенной молодежью. В 1917 году вступил в партию большевиков. Одновременно Григорий Александрович учился в литературной студии московского Пролеткульта, его учителем был Андрей Белый.

На собственное творчество Григория Санникова повлияла поэзия Александра Пушкина и Сергея Есенина (с которым он дружил). Он дружил и со многими другими литературными деятелями: помимо Андрея Белого, то были Борис Пильняк, Борис Пастернак, Андрей Платонов, Владимир Маяковский, Марина Цветаева. Санников был одним из организаторов первого объединения пролетарских литераторов "Кузница", просуществовавшего с 1920 до 1932 года. Это "членство" сближает Григория Санникова и с Александром Ширяевцем. 

 

Состоя в рядах ВКП(б), затем КПСС, Санников, тем не менее, по духу и букве был, скорее, лирическим, чем коммунистическим поэтом. Для него характерна глубокая лирика и философские размышления о жизни и назначении человека. Одно из самых известных стихотворений Григория Санникова — "Прощание с керосиновой лампой". Это длинный сюжетный текст, сопоставляющий существование лампы с бытием самого автора и тем самым словно бы "очеловечивающий" обыкновенный инвентарь крестьянского дома. Поэта волнуют в первую очередь не достижения революции, а воспоминания о детстве и юности, которые вызывает в нём керосиновая лампа (стихотворение приведено в конце очерка. – ред.).

Когда Андрей Белый, несколько лет пожив в европейской эмиграции и запомнившись за рубежом в основном эпатажным поведением, в 1923 году вернулся в Россию, не кто иной, как Григорий Санников, благодаря своим связям, устроил поэту пенсию, помог ему с жильем, выбивал для него путёвки в санатории и пытался напечатать его прозу в журнале "Октябрь", где работал в 1924-1925 годах и в других журналах. Дружба Григория Александровича с Борисом Николаевичем Бугаевым ("паспортное" имя Андрея Белого) и его женой Клавдией Николаевной была очень близкой. С последней она сохранилась и после смерти Андрея Белого.

Еще при жизни мужа Клавдия Николаевна была арестована как антропософка. Тут требуются пояснения. Антропософией называется внутренний путь обучения, разработанный немецким философом и богословом Рудольфом Штайнером на рубеже XIX-ХХ веков. В 1902 году это движение оформилось в немецкое отделение Теософского общества, а через 10 лет, в 1912-м, было создано Штайнером же Всеобщее антропософское общество. Трактовалось оно как "объединение людей, чья цель — взращивать жизнь души как в отдельном человеке, так и в человеческом обществе на основе истинного знания о духовном мире". Целью организации была, по сути, поддержка интересующихся этой духовной практикой, то есть дело вполне невинное. В те же годы ростки антропософии проникли и в Россию, к движению примкнула в основном художественная интеллигенция. Но после революции само понятие "духовного" стало звучать враждебно новому укладу. И в первые же годы советской власти в адрес антропософов возникли репрессии. Так, в 1923 году было закрыто "Русское антропософское общество", созданное по немецкому аналогу. А в 1931 году развернулось "Дело 27 антропософов, по которому проходили Андрей Белый и его близкие, входившие в Ломоносовскую группу. Антропософия провозглашала духовную революцию и не принимала репрессивные методы диктатуры пролетариата, тем и притягивала к себе сторонников из числа образованных людей. Поэт мистического склада Андрей Белый в ходе ведения дела был признан идеологом антисоветской группы антропософов, а обвинили их, ни много ни мало, в борьбе за изменение правящего строя и реставрацию капитализма в СССР. При этом Белому "повезло" умереть в 1934 году от естественных причин – то ли его почему-то оставили на свободе, то ли просто не успели взять "к ногтю"… Но в лагерь попала жена поэта.

Санников вызволил Клавдию Николаевну из заключения и, что не менее важно, спас сундук с архивом – ценными рукописями Андрея Белого. Важно, что Андрей Белый никогда не осуждал товарища за его приверженность коммунистическим идеям, чем вызывал удивление и даже возмущение многих литераторов. В дальнейшем, как видим, дружелюбное поведение поэта помогло его супруге.

Сам Григорий Санников никогда не подвергался репрессиям, хотя политику эту не поддерживал. Один донос на него все-таки был написан. В 1937-1938 годах опасность ходила совсем рядом: были арестованы и расстреляны его старший брат Александр Санников и близкий друг Борис Пильняк. Но все же Григорию Александровичу Господь судил пройти Великую Отечественную войну, уцелеть, демобилизоваться в звании гвардии майора, дожить до 1969 года и уйти из жизни в возрасте 69 лет на пороге года собственного 70-летия.

Сын Григория Санникова, Даниил Григорьевич, был учёным, а не литератором, но увлекался поэзией и тонко чувствовал её, издавал стихи и переписку Григория Санникова. Также отпрыск написал книгу "По зову памяти: из архива отца" с очерками о литераторах Серебряного века.


Все фото с вечера – Елена Кукина.

В этом году в библиотеке им. И. А. Крылова в цикле "Генеалогия" арт-проекта "Бегемот Внутри" прошёл вечер памяти Григория Санникова. О поэте рассказывали его внучка, правозащитница Елена Никитична Санникова, и ее сын, правнук Григорий Санников-младший. Оба они, что характерно, пишут стихи. Правнук полагает, что унаследовал поэтический талант Григория Александровича, и что у прадеда и у него самого один тот же образный ряд и восприятие действительности, хотя их поэзия относится к разным поэтическим традициям. В качестве иллюстрации продекламировал такие строки:

 

 

(Григорий Санников-старший)

 

 

(Григорий Санников-младший)

 

Организаторы арт-проекта "Бегемот Внутри" и вечера предоставили "Ревизору.ru" ценную информацию, на основе которой и составлен настоящий очерк. В завершение предлагаем нашим читателям три стихотворения Григория Санникова-старшего.

 

                Борису Пильняку

1928

Углич

 

* * *

1934

 

               
1956